《乙瑛碑》

东汉恒帝永兴二年，鲁相乙瑛奏请置百石卒史掌管礼器，此碑就是记载这件事的。

在孔庙众多的碑碣中，《乙瑛碑》与《礼器碑》堪称双壁。它们是汉隶中最美的两通碑。和《礼器碑》相比，《乙瑛碑》更为秀美丰润。

《乙瑛碑《孔庙置守百石孔和碑》和《庙置守百石卒史碑》。碑文记载东汉桓帝元嘉时孔子十九世孙孔麟，请于孔子庙置百石卒史掌管孔庙礼器之事。此碑是久飞盛名的汉碑之一，自宋代至今的文人、书法家及金石学家，都十分重视这块碑刻，并在著录中均有论述。

碑高约二·六米，宽一·二八米，厚零，二四米。碑文共十八行，每行四十字。该碑原在兖州仙源县，今藏于山东曲阜孔庙大成殿东庑碑林中。

结构，可以说是所有汉碑中最美的。它不像《礼器碑》那样典重，而是飘逸得多。如果把它们比作君子，那么，《礼器碑》如袍服冠冕，峨冠博带，秉笏

而立，《乙瑛碑》则如素服葛巾，青衣小帽，曳杖而行。但二者皆不失君子之温润。清代方朔跋此碑说：“字之方正沉厚，亦足称宗庙之美，百官之富。”并称它为“汉隶之最可师者”，正式看到它飘逸秀美而不是端庄的特点。

和《礼器碑》相比，《乙瑛碑》的笔画要粗一些，给人一种更为丰满的感觉。它不像《礼器碑》，多少还带有一点金文的味道，而是完完全全的隶书的笔法。它的横画起笔略向下压，笔势稍稍向下，使得字的体势稍斜，更增灵秀之美。而捺画沉着有力，燕尾呈方形挑出，遒劲有力。^[1]

《乙瑛碑》是汉隶最兴盛时期的典型作品，它既不同于古拙雄厚、以方笔见长的《张迁碑》，也不同于秀丽丰润、以圆笔见长的，它的艺术特点是用笔方圆相济、遒劲凝炼，讲究笔画的曲直、平斜以及粗细、轻重、徐疾之变化，结体端庄沉稳、法度谨严，注重各部分之间的穿插避让、高低疏密之关系，由此形成了骨气凝重、意态爽秀、高古超逸的艺术风格，是我国古代久享盛名的汉隶精晶之一。被前人评说为、骨肉均适，情文流畅，汉隶之最。

 

司徒臣雄，司空臣戒，稽首言，魯前相瑛書言，詔書崇聖道，勉□〔藝〕，孔子作春秋，制孝經，□□五經，演易〔繫〕辭，經緯天地，幽讚神明，故特立廟，成?四時來祠，事已即去，廟有禮器，無常人掌領，請置百石□□一人，典主守廟，春秋饗禮，財出王家錢，給犬酒直，須報，謹問大常，祠曹掾馮牟，史郭玄辭對，〔故事辟〕□〔禮〕未行，祠先聖師，侍祠者，孔子子孫，大宰，大祝令各一人，皆備爵，大常丞監祠，河南尹〔給〕牛〔羊〕彖□□□各一，大司農給米祠，臣愚以為，如瑛言，孔子大聖，則象乾?，為漢制作，先世所尊，祠用眾〔牲〕，長□〔備〕□，〔今欲〕加寵子孫，〔敬〕恭明祀，傳於罔極，可許，臣請魯〔相〕為孔子廟置百石卒史一人，掌領禮器，〔出〕□□□，□〔犬〕酒直，他如故事，臣雄、臣戒、愚戇誠惶誠恐，頓〔首〕頓首，死罪死罪，臣稽首以聞。

制曰可，　〔司徒公〕河〔南〕□□□□〔字〕季高元嘉三年三月廿七日壬寅奏雒陽宮　司〔空公〕蜀〔郡成都〕□〔戒〕字意伯　元嘉三年三月丙子朔，廿七日壬〔寅〕，司徒雄，司空戒下魯相，承書〔從〕事，下當用者，〔選其年〕〔以〕□，經通一藝，雜試通利能奉弘先聖之禮，為〔宗〕所〔歸〕者，如詔書，書到言：永興元年六月甲辰朔十八日辛酉，魯相平，行長史事，?守長〔擅〕，叩〔頭〕死罪，〔敢〕言之，司徒司空府壬寅詔書，為孔子廟置百石卒史一人，掌主禮器，選年以上，〔經〕通〔一〕藝，〔雜試能〕奉弘先聖之禮，為宗所歸者，平叩頭叩頭，死罪死罪，謹案文書，守文學掾魯孔龢，師〔孔〕憲，戶〔曹史孔寬等〕雜試，龢脩春秋嚴氏，經通高第，事親至孝，能奉先聖〔之〕禮，為宗所歸，除龢，〔補〕名狀如〔牒〕，平〔惶恐叩頭，死〕罪死罪，上司空府

讚曰：巍巍大聖，赫赫彌章，相乙瑛字少卿，平原高唐人，令鮑疊字文公，上黨〔屯〕留人，政教稽古，若重規〔矩〕，乙君察舉，守宅除吏，孔子十九世〔孫麟〕，廉請置百石卒史一人，鮑君造作百石吏舍，功垂無窮，於是始□。

1、首先应从字的笔画特征上进行分析和分类练习，通过同一类范字笔画若干种主要写法的对照比较，逐步掌握其要领。方笔要斩钉截铁、峻利凝重，圆笔应遵

劲婉转，含蓄浑厚，并注意方与圆、刚与柔、直与曲之间的有机结合，以及笔画的或收或展、 或肥或瘦，体会其用笔规律。
2、波捺是隶书的主要笔画，处理得好与坏对整个字有很大的影响。《乙瑛碑》中的波捺变化较多，有的瘦小，有的肥大，有的圆润，有的方劲，有的蚕头细面燕尾粗，有的蚕头大而燕尾小，均视结体的不同而有所变化，不能干篇一律。因此在临习的过程中要深入理解、灵活运用。

3、由于乙瑛碑的结体参差错落，在练习时，要仔细观察其变化，结合范字并掌握左右结构、上下结构、斜正结构、反常结构的字形，总结摸索其中的基本规律，抓住它们的特点，正确地表现它们。^[2]