《梦奠帖》
简介
《梦奠帖》欧阳询梦奠帖卷纵25.5厘米×横16.5厘米唐欧阳询书。纸本。此卷是欧阳现存流传的四件墨迹中的一种.欧书继承王右军传统，又有发展，具有“险劲刻厉，森森然若武库之戟”的特点，从其存世墨迹看尤为显然。《梦奠帖》是递传有绪的珍品，墨色浅淡，结构紧密、严整，锋芒劲厉。虞世南谓欧阳询“不择纸笔，皆得如意”。由此帖观之，硬笔急书，转折自如，无一笔凝滞。丰棱凛凛，清劲秀越，确是如此。王鸿绪于帖后题跋云：“暮年所书，纷披老笔，殆不可攀。”认为此是欧阳询晚年之作，颇有道理。 欧书此帖与《卜商帖》、《张翰帖》其内容皆涉史事，故又统称为“史事帖”。曾经南宋内府，元郭天锡，明杨士奇、项子京，清高士奇、清内府鉴藏，《清河书画舫》等著录。现藏辽宁省博物馆。
作者
欧阳询(557～441)，字信本，潭州临湘(今湖南长沙)人。官至太子率更令、弘文馆学土，封渤海县男。博览古今，书则八体尽能，尤工正、行书。初学王羲之、王献之，吸收汉隶和魏晋以来楷法，别创新意，笔力险劲、瘦硬，意态精密俊逸，自成“欧体”，于后世影响深远。据史书记载，欧阳询“虽貌甚寝陋，而聪司绝伦，读书即数行俱下，博览经史，尤精三史。”欧阳询与虞世南、褚遂良、薛稷并称为“初唐四家”。[1]
史上著名楷书四大家之一，代表作楷书有《九成宫醴泉铭》、《皇甫诞碑》、《化度寺碑》、楷书《兰亭记》行书有《行书千字文》。对书法有其独到的见解，有书法“八诀”。 传世的名作介绍如下：
1、《九成宫醴泉铭》：楷书，是欧阳询的代表作，学欧书多以此为范本，魏征撰文，唐大宗贞观六年。公元623年）立碑。书法严谨峭劲，不取姿嵋之态。
2、《虞恭公碑》全称《唐故特进尚书右仆射上柱国虞恭公温公碑》，也称《温彦博碑》：楷书，书此碑文时，已80高龄。唐大宗贞观十一年（公元637年）立碑。
3、《皇甫诞碑》全称《隋柱国左光禄大夫宏议明公皇甫府君之碑》，也称《皇甫君碑》：楷书，是欧阳询年轻时的作品，无立碑年月，碑藏于陕西西安。
4、《化度寺塔铭》全称《化度寺故僧邕禅师舍利塔铭》。[1]
特点
《梦奠帖》保存南宋“绍兴装”，后有元代郭天锡、赵孟頫诸家跋，阐明此帖与当时其他欧书作品笔意一致。此帖用墨淡而不浓，且是秃笔疾书，转折自如，上下脉络映带清晰，结构稳重沉实，运笔从容，气韵流畅，体方而笔圆，妩媚而刚劲，为欧阳询晚年所书。[2]
内容
梦奠帖帖云：“仲尼梦奠，七十有二。周王九龄，具不满百。彭祖资以导养，樊重任性，裁过盈数，终归寂灭。无有得停住者。未有生而不老，老而不死。形归丘墓，神还所受，痛毒辛酸，何可熟念。善恶报应，如影随形，必不差二。”郭天锡在跋中曰：“此本劲险刻历，森森然如武库之戈戟，向背转折深得二王风气，世之欧行第一书也。”
“梦奠”一事，语出《戴记-檀弓》：孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，歌曰：“泰山其颓乎，梁木其坏乎，哲人其萎乎。”子贡闻之，趋而入。子曰：“予畴昔之夜，梦坐奠于两楹之间，予殆将死也。”盖寝疾七日而殁。
观帖中语颇有佛教无常、报应之意，忽想起《六祖坛经-付嘱品第十》中记载慧能圆寂时的情景：师说偈已，端坐至三更，忽谓门人曰：“吾行矣！”奄然迁化。于时，异香满室，白虹属地，林木变白，禽兽哀鸣。 其中“白虹属地，林木变白”两句，真有天地为之同悲的境界，读来一度心旌神摇、不能自持。
澹然赴死，还有两则典故也有异曲同工之妙，一并附录于下：秦相李斯为赵高所害，腰斩于咸阳市，临刑时“顾谓其中子曰：‘吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！’遂父子相哭，而夷三族。”（《史记-李斯列传》）
明末清初金圣叹因哭庙案被捕杀头，“当弃市之日，作家书付狱卒寄妻子。狱卒疑其有谤语，呈之官。官启缄视之，则见其上书曰：‘字付大儿看，盐菜与黄豆同吃，大有胡桃滋味。此法一传，吾无遗憾矣！’”（《清稗类钞-讥讽》）[3]
