《悲悯情怀：白先勇评传》

不论我们从白先勇的小说中看到什么，我们都能从白先勇所展示的“现象”的背后，强烈地感受到他的“悲悯”的本质。并且，当我们走进白先勇那被“悲悯”笼罩着的小说世界的时候，感应着他的那颗悲悯之心的跳动，在我们的心底，也就会自觉不自觉地发生对社会、对人生的悲悯。
“悲悯”也许在有的人的字典里含有负面的、消极的意思和色彩，但悲悯的前提是同情，而同情的前提则是爱心。因此，白先勇在他的作品中所内蕴着的悲悯情怀之所以能够打动别人并引发出别人的悲悯之心，基本上可以肯定是源自他的爱心——对社会、对人生、对人深沉、执着和毫无保留的爱。  自　序
第一章　以人为核心构筑自己的艺术世界
——白先勇个体特征性分析
思想底蕴：对人的生存形态的关注和思考
文学观念：文学是表现人性的一种艺术
艺术特质：在中国文学传统基础上对西方文学精神和技巧的融汇

第二章　“求人格与思想的独立”与“情感渴求的艰难”
——一九五八至一九六二年的短篇小说
感应着时代和文学对新人的历史呼唤
独特的情感倾向的形成和对文学创作的选择
以残缺的爱为视域揭示人类情感的困境

第三章　“生存的迷悯和困惑”与“放逐的哀痛和歌哭”
——一九六四至一九六五年的短篇小说
母亲病逝和置身异域的双重刺激所引发的生存思考
在文化的尴尬中层示情感和生命的放逐
理论意识的自觉和审美情趣的转化

第四章　“对命运的感悟思索。与“历史流变的沧桑”
——《台北人》
从生存困境和文化乡愁中激发起命运意识的觉醒
在历史意识和命运意识的坐标系中显现出人的生存的苍白和无奈

第五章“心灵的独自和辩解”与“道德的反思和重铸”——《孽子》
沉默六年后的题材回归
社会对“孽子”的放逐和父子亲情的乖违
以“情”为中介沟通两个相融的世界
在道德的沉思中寻求心灵的归宿

第六章“大中国意识的强化”与“对历史的再
次聚焦”
——《夜曲》和《骨灰》
题材领域的新拓展
忧患意识的勃兴
对人与“政治”关系的思考 广东省花城出版社出版的这一套《白先勇文集》是迄今为止搜集我的作品最完整的一部集子，各种文类都收齐了。
小说、散文、论文、戏剧、电影脚本、访问、对谈，统统有，可以说相当全面的呈现了我这些年的文学活动。比较特殊的是，这个集子也收入了两本分析评论我作品的著作：欧阳子的《王谢堂前的燕子》以及刘俊的《悲悯情怀》。
欧阳子是我在台湾大学外文系的同学，当年我们共同创办了《现代文学》杂志，这本杂志持续出刊达二十多年，我的短篇小说大部分发表于《现文》，而我又常常与欧阳子讨论文学创作的问题，因此，她对我写小说的心路历程可谓了如指掌，在七十年代中期欧阳子终于写下了《王谢堂前的燕子》这部评论《台北人》的精心杰作。欧阳子自称这是一本《台北人》的
“研析与索隐”，事实上，这是欧阳子全面深入探讨《台北人》主旨涵义及小说艺术的一部论述巨著。欧阳子本身是一位杰出的心理分析小说家，深谙小说创作原理，在这本论著中，她采用了当时西方学术界影响至巨的“新批评”（New Crifi-cism）方法，扣紧文本，由微观人手，从字里行间，解读出小说背后历史文化的宏观意义。《台北人》一共由十四篇短篇组成，欧阳子每篇都从不同的观点切人，层层剖析，将埋伏在小说写实架构最底层的象征内涵，挖掘出来。大陆美学评论家余秋雨教授在一篇论《台北人》的文章中曾如此称赞欧阳子这部书：　“用心之细，联想之妙，让人叹为观止。”我也有同感。犹记当年，每读到一篇欧阳子评析《台北人》的这一系列论文时，就不禁感到一阵意外的惊喜，她能洞悉作者朦胧幽微，下意识中的创作动机明察秋毫，一一剖解，而又能解说得如此精微周到。叹服之余，我亦不禁庆幸，　《台北人》终于有了解人，觅得知音。
《悲悯情怀》是南京大学中文系教授刘俊撰写的一本“白先勇评传”。我的童年是在大陆度过的，但我的作品却都在海外台湾美国完成，时空的阻隔，大陆的读者与批评家对我作品的反应，令我十分好奇与关注。刘俊教授这本《悲悯情怀》让我看到了大陆学者对海外台湾作家异中有同的特殊视野。刘俊教授这部著作用功甚深，立论精辟，而态度又是出奇的包容。我很高兴，刘俊教授允许将《悲悯情怀》收在文集中，对我的小说创作的阅读，起了导航的作用。
这部文集，是由中山大学王晋民教授主编的，王晋民教授是第一位将我的作品引介给大陆读者的“功臣”。我非常感谢他替这部文集撰写的长序。执行编辑詹秀敏女士也为这部集子花费了惊人的心血，在这里，我要特别谢谢她。
2000年1月3丑日  刘俊，一九四六年九月生，南京市人。一九八二年九月考入苏州大学中文系，一九八六年六月从该校毕业，获文学学士学位。同年九月考入南京大学中文系，攻读硕士学位。一九八八年提前攻读博士学位。专业方向为台港暨海外华文文学，一九九一年六月毕业，获文学博士学位。现任教于南京大学中文系。  通过这本《悲悯情怀》让我看到了大陆学者对海外台湾作家异中有同的特殊视野。刘俊教授这部著作有用功甚深，立论精辟，而态度又是出奇的包容。其实白先勇的悲悯情怀又岂止是表现在他的作品中？事实上，那已成为他对整个人类的一种带根本性特征的关怀姿态。^[1]