《周易·蛊卦》
第十八卦蛊 山风蛊 艮上巽下
蛊：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。
彖曰：蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。蛊，元亨，而天下治也。利涉大川，往有事也。 先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也。
象曰：山下有风，蛊；君子以振民育德。
初六：干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。象 曰：干父之蛊，意承考也。
九二：干母之蛊，不可贞。象曰：干母之蛊，得中道也。
九三：干父小有晦，无大咎。象曰：干父之蛊，终无咎也。
六四：裕父之蛊，往见吝。象曰：裕父之蛊，往未得也。
六五：干父之蛊，用誉。象曰：干父之蛊；承以德也。
上九：不事王侯，高尚其事。象曰：不事王侯，志可则也。
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第十八卦蛊 山风蛊 艮上巽下
蛊卦上卦为艮为山，下卦为巽为风，合起来是山风蛊卦。
蛊：元亨，利涉大川。
蛊，从皿从虫，皿中生虫；食物腐败也；引申为蛊惑。元，始也，原始。亨，亨通。利，利于。涉，渡过。大川，大河。渡大河，比喻做大的事业。
蛊惑腐败之时，整饬腐败，制定新的制度策略，所以能原始开局而亨通。利于创制和实施大的事业。
先甲三日，后甲三日。
甲，十天干的第一位，始也；比喻开始。十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。先，前面。三，第三。先甲三日，甲的前面第三日，是辛，辛喻艰辛，天下事业艰难。后，后面。后甲三日，甲的后面第三日，是丁，丁，定也，思考举措已经确定。
天下万事艰难，腐败堕落，摇摇欲坠，正需要改善；将有一个崭新的开始；经过研究考证，暂行一段时间的，新的局面新的制度举措确立下来。
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彖曰：
彖，兽，齿能断铁，喻断定之辞，铁定之语。彖，彖辞，孔子读易对于周易原经卦辞的解释和发挥。
彖辞解释说。
蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。
蛊，蛊卦。刚，阳刚。上，上面，上位，领导，君。柔，柔顺。下，在下位，群众，臣子。巺，逊也，柔顺谨慎；逊退，听话。止，知止，处于恰当的位置。蛊，蛊卦的现象。
蛊卦，阳刚在上位能决策，而下面的人柔顺听教化；革新的时候进进退退而能止于恰当正确的位置，有正确的举措；这是蛊败待新时候的现象。
蛊，元亨，而天下治也。
蛊，蛊败革新。元，始也。亨，通也。治，治理。
蛊败革新之时，开创新的局面，一元复始，亨通；天下得到治理。
利涉大川，往有事也。
往，前往，前进。
利于开创大的事业；因为蛊败之时，是多事之秋，许多事情需要解决，在困难中前进，成就功业。
先甲三日，后甲三日：终则有始，天行也。
甲，开始。先甲三日是艰辛，后甲三日是丁（定）。终，结束。始，开始。天，天道，天然。行，运行。
先甲三日，后甲三日的意思是说：旧的局面或时代结束了，新的局面或时代必然要开始；由始到终，又由终重新开始，这是天然的运行法则。
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象曰：
大象辞解释说：
山下有风，蛊；
蛊卦上卦艮为山，下卦巽为风；合起来的现象是山的下面有风在吹。秋风吹，山上的草木就蛊败摇落；春风一吹，山上草木又振作，萌发生机。
君子以振民育德。
君子，有德者的称呼；有德为君，君，领导也。以，取法，效法。振，振作，振奋。民，人民大众。育，培育。德，道德，德行。
君子效法这个现象，如春风拂物，振兴民心，培育自己和人民的德行。有德则事业兴，无德则腐败堕落，归于失败。
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初六：干父之蛊，有子；考无咎，厉终吉。
初，第一爻。初六，爻辞名，无实义。干，干涉，干正，纠正。蛊，败落。父，父亲，上一辈，上代。子，儿子。考，老也，父老曰考。咎，责咎。厉，危厉。终，最终。吉，吉祥。
纠正父辈败落的事业，有个好儿子。父亲退休了，在职时虽然举措有失误，因为儿子的纠正，无有责咎；先是有危厉，最终得吉祥。
象曰：干父之蛊，意承考也。
意，心意，心思。承，继承。
小象辞解释说：纠正上辈事业的错败之处，一心一意继承和发展先辈的事业。
九二：干母之蛊，不可贞。
母，母亲。蛊，错误。贞，认真。
九二爻辞说：纠正母亲的错误，不要太认真了，恐怕不会听从。
象曰：干母之蛊，得中道也。
得，应该。中，恰到好处，无过无不及。道，道路。中道，路的中间，比喻不要偏激过分。
小象辞解释说：纠正母亲的错误之处，言行和举措要柔和恰到好处。
九三：干父之蛊，小有悔，无大咎。
九三，要辞名，蛊卦第三爻。悔，后悔，悔过。咎，责备，过失。
九三爻爻辞说：纠正父亲的过失，小有后悔，没有大的过失。
象曰：干父之蛊，终无咎也。
终，最终。咎，过咎。
想要纠正改正前辈的含有危机的举措，虽然小有阻碍，最终还是没有过咎的。
六四：裕父之蛊，往见吝。
裕，富也，丰也。蛊，蛊败。往，前往，前进。见，显现。吝，艰吝，不顺。
上代的事业很丰盛，但是里面暗含有败落的危机，想要纠正改善；因此前行，因为不被人理解，前进途中显现不顺。
象曰：裕父之蛊，往未得也。
往，前往，前进。未，没有。得，所得，收获。
小象辞解释说：父辈的事业丰盛富足，里面暗含败落的危机，很少有人认同；所以前往纠正改善，没有能够成功。
六五：干父之蛊，用誉。
用，运用。誉，赞誉，赞叹。
继承先辈的事业，纠正其不良之处。要肯定和赞叹前辈的成绩，在继承中改善发展。
不能因为前辈有缺陷和错误，就彻底的推翻重来。前苏联彻底的否定斯大林，结果导致苏联的解体；而中国则继承和发展了毛泽东的伟大事业，而又今日的稳定和繁荣。
象曰：干父之蛊；承以德也。
承，继承。德，道德，德行。
改良前辈的事业，用今天的德行继承发展之。
上九：不事王侯，高尚其事。
事，承事，事奉。王侯，世间的领导。高，崇高。尚，上也，崇尚。
上九爻辞说：不承事于王侯领导，不以世俗之事为事；其事其行高尚。
此乃如隐士之谓也，如庄子。另外如释迦牟尼佛创建的佛教，以出世间为务，其事高尚。
象曰：不事王侯，志可则也。
志，志向。可，可以。则，法则，效法。
小象辞解释说：不事奉王侯，不为富贵折腰；其志向可以作为准则而为人效法。
