《唐宋传奇集》

唐宋传奇小说选集。鲁迅编。共8卷﹐前5卷为唐人作品，第6卷的作者和年代有疑问﹐末两卷为宋人作品。

唐代传奇标志著中国小说发展的新阶段﹐其中有不少情节的曲折﹑文笔精美的言情小说﹔宋人虽有所作﹐但故事平实﹑缺乏文采﹐成就较差。明人编刻的《古今说海》﹑《古今逸史》﹑《五朝小说》等这些小说﹐“往往妄制篇目﹐改题撰人”﹐造成了混乱。
鲁迅“发意匡正”(《唐宋传奇集》序例)﹐重新编辑一部可以信任的《唐宋传奇集》﹐因据《文苑英华》﹑《太平广记》﹑《青琐高议》等著作﹐选录单篇传奇《古镜记》﹑《补江总白猿传》﹑《离魂记》等45篇﹐编成此集。集中绝大多数是脍炙人口的名篇﹐都选用可靠的版本﹐经过仔细校订。书末附有《稗边小缀》1卷﹐对各篇的作者和版本作了简要的考证说明。

《唐宋传奇集》于1927年编定﹐北新书局出版。到1956年文学古籍刊行社再次重印出版。

鲁迅

浙江绍兴人，祖籍河南省正阳县。中国现代伟大的文学家、思想家和革命家。鲁迅原名周樟寿，后改名周树人，鲁迅原字豫山，后改豫才。“鲁迅”是其投身五四运动后使用的一个笔名，因为影响日甚，所以人们习惯称之为鲁迅。1881年9月25日诞生。出身于破落封建家庭。青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。1902年去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，希望用以改变国民精神。1905—1907年，参加革命党人的活动，发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等论文。期间曾回国奉母命结婚，夫人朱安。1909年，与其弟周作人一起合译《域外小说集》，介绍外国文学。同年回国，先后在杭州、绍兴任教。 传奇是唐代兴起的用文言写作的短篇小说，作者大多以记、传名篇，以史家笔怯，传奇闻异事。今存唐传奇，大多收在宋初李防等编集《太平广记》里。 《文苑英华》 《太平御览》 《全唐文》等总集类书中也收录了一部分。鲁迅隼录唐宋两代单篇传奇小说，结成《唐宋传奇集》，考订审慎，是较为可靠的选本。可选读人民文学出版社1952年版或齐鲁书社1997年版。 唐宋作为文学遗产，她滋润着后世小说戏曲等多种文学的创作，她是中国文学的骄傲。本书选注唐传奇二十篇，宋传奇四篇。作为一千多年以前的文学，无疑是灿烂辉煌的，今天来阅读她，欣赏她，无疑会激发对中华文化的热爱，对祖国的热爱。

唐宋传奇多讲唐代时事，人物也多以唐人为模特，敢于直接表现唐代生活。而宋人之作则多讲古人古事，很少涉及宋代的社会问题，像《李师师外传》那样的作品，是非常罕见的。这是唐、宋传奇很大的不同。此外，唐人传奇主要由所写故事及人物命运来表达作者的思想，篇末有些议论，也多属情节之中，不是说教。 以下介绍一些精彩篇章。

《柳毅传》 ：作者李朝威。写落第书生柳毅于汪阳邂逅远嫁异地、被逼牧羊的洞庭尤女，得知她的悲惨遭遇后，毅然为之千里传书。当龙女之叔钱塘君将龙女救归洞庭、威令柳毅娶她时，柳毅昂然不屈，严辞拒绝。其自尊自重的凛然正气，赢得了龙王的敬佩，并在几经曲折后，最终与尤女成婚。

《莺莺传》 ：作者元稹。所叙故事发生在唐贞元年间。男主角张生时游蒲州，居普救寺，巧遇暂寓于此的表亲崔家母女。其时蒲州发生兵变，张生设怯保护了崔家。崔夫人设宴答谢，并命女儿出拜张生。张生惊其美艳，遂与其相恋。后张生赴京应考，滞留不归，驾驾虽给张生寄去长书和信物，但张生终与之决绝，并在与朋友谈及此事时斥驾驾为“必妖于人”的“尤物”，自诩为“善补过者”。

《霍小玉传》 ：作者蒋防。这是《莺莺传》之后的又一部成功的爱情悲剧作品。霍小玉原为霍土之女，只因其母是霍土恃婢，地位低下，小玉终被众兄弟赶出土府，沦为妓女。她与出身名门望族的陇酉才子李益欢会之初，即已从以住的遭遇预感到自己“一旦色衰，恩移情替”，因而只求与李益共度八年幸福生活，而后任他“妙选高门，以谐秦晋”，自已付愿出家为尼。然而，曾发誓要与小玉“兀生以之”的李益一回到家就背信弃义，选聘甲族卢氏为妻。小玉相思成疾，百般设怯以求一见而不得。最后一黄杉豪士“怒生之薄行”，将李益强拉至小玉处，小玉悲愤交加，怒斥李益，然后痛哭而绝。

《枕中记》和《南柯太守传》 ：借梦境对汲汲于名利富贵的士子子以讽刺，对官场的黑暗予以揭露。《枕中记》的作者是沈既济。作品写自叹贫困而又热衷功名的卢生在邯郸道上遇道士吕翁，并在吕翁授子的青瓷枕上人梦，梦中娶豪门女，又中进士，出将人相，享尽了人间的荣华富贵，醒来方知是大梦一场，而店主所蒸黄粱犹自未熟八南柯太守传》作者李公佐。作品命意别枕中记》相类，写游侠淳于芬梦游“槐安国”，做了驸马，又任南柯太守，因有政绩而位居台辅。公主兀后，遂失宠遭谗，被遣返故里。一梦醒来，才发现适才所游之处原为屋旁古槐下一蚁穴。“黄粱美梦”、“南柯—梦”自此成为人们耳熟能详的典实，后世传折者不衰。

柳毅传（片断）

语未毕，而大声忽发，天诉地裂，宫殿摆簸，云烟沸涌。俄有赤龙长千余尺，电日血舌，朱鳞火馒，项掣金锁，锁牵玉柱，千雷万霆，激绕其身，霞雪雨雹，一时皆下。乃摩青天而飞去。毅恐暇仆地。君亲起持之日：“无惧，固无害。”毅良久稍安，乃获自定。因告辞日：“愿得生归，以避复来。”君日：“必不如此。其去则然，其来则不然。幸为少尽缝纶。”因命酌互举，以款人事。

（此段描写了钱塘君的吴烈刚诀）

霍小玉传（片断）

玉乃侧身转面，斜视生良久，遂举杯酒，酬地日：“我为女子，薄命如斯！君是丈夫，负心若此！韶言稚齿，饮恨而终。慈母在堂，不能供养。绔罗弦管，从此永休。征痛黄泉，皆君所致。李君李君，今当永诀！我死之后，必为厉鬼，使君妻妾，终日不安！”乃弓怕手握生臂，掷杯干地，长忖号哭数声而绝。

（此段写霍小玉痛贵李益后含恨而死）

莺莺传（片断）

（郑）次命女：“出拜尔兄，尔兄活尔。”久之，辞疾。郑怒日：“张兄保尔之命。不然，尔且掳矣。能复远嫌乎？”久之，乃至。常服口容，不加新饰，垂乡接黛，双脸销红而己。

颜色艳异，光辉动人。张惊，为之礼。因坐郑旁，以郑之抑而见也，凝睬怨绝，若不胜其体者。问其年纪。郑日：“今天子甲子岁之七月，终今贞元庚辰，生年十七矣。”张生稍以词导之，不对。终席而罢。张自是惑之，愿致其惰，无由得也。

（此段描写鸯鸯的美丽与矜持）

本书收入由鲁迅校录的唐宋传奇共四十八篇。其中唐传奇名篇迭出，成就显着，是中国文言小说发展的高峰。宋传奇则由于白话本（话本）的崛起，成就远不及唐。唐传奇的题材多取自现实生活，涉及爱情、历史、政治、豪侠、梦幻、神仙等诸多方面。在艺术上也取得了相当显着的成就。具体来说，唐传奇的艺术特点一是作家对各种传说见闻除艺术加工外，还在其基础上进行杜撰，大量运用虚构想象等艺术手怯，在真假虚幻之间，创造出文采斐然的作品。特点之二是篇幅不长，但在艺术构恩上大多奇异新颖、富于变化，使情节曲折委婉、引人人胜。如《李娃传》 《莺莺传》《柳毅传》几篇描写爱情的佳作都善于选择一个有典型意义的事件，展开矛盾冲突，但其构思方式和情节结构却各不相同、各具特色。特点之三是作者善于运用细节描写、对比、衬托、白描等艺术手怯，往往三言两语即生动地摹写出人物的特征。另外，在语言、辞采等修辞手怯的使用中，唐传奇也取得了突出的成就。但是，唐传奇最大的艺术成就、最为突出的艺术特点还在于塑造了众多光彩照人的人物形象。如《柳毅传》中，豪侠刚烈的柳毅、温柔多情而又勇于追求自由爱情的尤女、勇猛暴烈而又知错即改的钱塘君，以及忠厚仁义、疾恶如仇的洞庭君，无不形神兼具、栩栩如生。又如《莺莺传》，细致地展现了莺莺具有鲜明个性特征和深刻社会内涵的典型性格，塑造了一个冲破封建礼教樊篱、争取爱情自由的叛逆女性。当崔夫人命女儿出拜张生时，她一再拖延，“久之乃至”，既“双脸销红”，又“凝睬怨绝”，一副羞涩而不情愿的模样，表现了一个名门少女所特有的端庄、姻静而又娇羞、矜持的性格特点。在张生的挑逗下，她暗约其在酉厢见面，但当张生如约来到，她却“端服严容”，大谈了一通“非礼勿动”的道理。这说明了驾驾性格的复杂与矛盾：既有青春的骚动，又在道德礼教的自抑下一再犹豫徘徊；既渴望爱情，又对爱情役有把握，从而构成了她在行为上的一再矛盾与反复。当她青春少女的本性压倒了道德丰Ｌ教的束缚，才终于跨出了勇敢的一步，体验到了自由恋爱的愉悦。这样一个姻静深沉、美丽多情的少女形象，一经产生，便受到了人们的喜爱。所以当她终遭张生抛弃，人们无不扼腕叹息。元代董解元作《西厢记诸宫调》，便是取材于《莺莺传》，只是将这个“始乱终弃”的爱情悲剧改写成了张生应考得中、回乡迎娶驾驾的大团回为结局，并由此奠定了着名的元杂剧《西厢记》的基本情节结构；但驾驾的性格内涵与形象特征，均是由元桓的慎驾传》而来。又测任氏传》中的任氏，是一个多情、开朗、机敏、刚烈的狐女形象，与六朝那些简单粗陋的狐女故事相比，任氏是第一个异类人性化、人情化的成功的艺术典型，对于清代蒲松龄《聊斋志异》中狐女形象的塑造具有借鉴作用。 唐传奇是唐代文学大花园里的奇葩，是中国小说史长河最美丽的流段。作为文学遗产，她滋润着后世小说戏曲等多种文学的创作，她是中国文学的骄傲。本书选注唐传奇二十篇，宋传奇四篇。作为一千多年以前的文学，无疑是灿烂辉煌的，今天我们来阅读她，欣赏她，无疑会激发我们对中华文化的热爱，对祖国的热爱。

唐传奇多讲唐代时事，人物也多以唐人为模特，敢于直接表现唐代生活。而宋人之作则多讲古人古事，很少涉及宋代的社会问题，像《李师师外传》那样的作品，是非常罕见的。这是唐、宋传奇很大的不同。此外，唐人传奇主要由所写故事及人物命运来表达作者的思想，篇末有些议论，也多属情节之中，不是说教。而宋作恰恰相反，篇末有议论，且多属说教，有的还要讲政治、讲理学，而且完全游离于作品所写故事之外。^[1]