《得示帖》
《得示帖》《得示帖》（图1）是王羲之尺牍书法精品之一，凡4行32字，行草书，唐人白麻纸摹本，现藏日本皇室。
得示，知足下犹未佳，耿耿。吾亦劣劣。明日出乃行，不欲触雾故也。迟散。王羲之顿首！
该贴文字内容并不深奥，是一封简单的朋友往来信件，信中还因身体欠佳而显露出淡淡的愁苦，似乎书者无意也无心特意表现书法。正是在这不经意间却充分展示出了超凡的书法创作能力和天赋。[1]
谈论书法离不开传统。 所谓传统，狭义言之，是历史传承的正统；广义而论，谓人类历史上积淀下来的，可以传承的某种秩序。书法传统似乎可以理解为：通过历代流传的、被历史所承认的经典书法作品以及部分书写作品所传承的一种书法理念和书法秩序。由此可见，书法传统以作品为载体，须从历代作品中去继承，要把这种传统继续传承下去，亦须通过创作书法作品来实现；传承的并非作品本身，而是蕴涵于其中的理念和秩序。
继承书法传统并不是简单复制过往，而是借助现存作品深究其理，再运用其理进行创作，在创作中融入时代气息、个人特质，最终留下独特的印迹。这样既传承其理，又丰富其形；理恒而形异。书法就在不变和变中具有了绵延的生命力。
书法之理，既有理念之理亦有秩序之理，如何把握“理””呢？学习！学习传统，特别是传统中的经典作品。在当今，经典作品的复制品、印刷品唾手可得，倒是“怎么学”的问题值得探讨。学习书法既是体力劳动：动手练习，更是脑力劳动：思考。思考在先，动手在后。思考什么？主要是对经典作品的理解。怎么理解？从不同侧面切入，懂得其抽象之美一定依附于作品具象之形，美是果、形是因，进而详察其点画，追寻其原理，挖掘其规律，最终为我所用。这种理解，笔者称之为“技术解读”。
所谓“技术解读”不外乎对作品进行量化和具体化观察。不同作品的侧重点存在差异，有的某一方面或某几方面做得特别有难度和高度，其他方面相对比较平淡，这种作品居多；也有一部分作品方方面面均具有作为典范的完美，值得我们全方位去体察和吸收。王羲之墨迹摹本《得示帖》便属于后者，笔者将其作为代表全面阐释“技术解读”之内涵。[1]
