狂飙运动的代表作 概述 哲学家  卢梭 狂飙运动指18世纪70年代～80年代初发生在西方的文学运动。名称源出自德国作家克林格的剧本《狂飙突进》。狂飙突进运动是18世纪70年代在在德国文学和音乐创所领域的变革，主要参加者大多是属于市民阶级的青年作家。文学史家也称这一时期为“天才时期”或“天才时代”。是文艺形式从古典主义向浪漫主义过渡时的阶段，也可以说是幼稚时期的浪漫主义。旧的德国文学史大多把“狂飙突进”看作启蒙运动的反动，说它要使德国人的生活与艺术摆脱启蒙运动的理性枷锁。但最新的研

内容简介 封面乔治·摩尔，在这位注定和整个时代不合拍的天才眼中，巴尔扎克、哈代、波德莱尔以及乔治·艾略特这些尽人皆知的文学大家还能得到世俗的崇拜吗？乔治·摩尔在本书中主要以谈话录的形式，对多位文学大家进行了眼光独到的剖析，并对19世纪末与20世纪初的绘画流变以及相关画家的创断之路进行了细致的刻画，可以说，这本谈话录是当时世界艺术思想之旅的一面镜子。  作者简介乔治·摩尔，爱尔兰作家，曾留学法国学习绘画，深受自然主义的影响，其代表作有《一个青年人的自白》、《爱洛伊丝和阿贝拉》、《我

内容简介 封面本书通过对贺兰山及其他地方岩画的解读，透过岩画的表象，分析读出了岩画中包含的文字信息，通过解读证明，中华民族有过时间漫长的大同时代。在那个时代中期，即大约从7000年前算起，也就是从帝颛顼进行“绝地天通”、建立人自身历代族群领袖崇拜（即古帝崇拜）的宗教体系算起，华族儿女就本着帝尧“协和万方”的伟大精神与全人类通好。他们带着先进的农业文明、手工业文明和最早的文字文明等等，向世界各地播散，在那以后3000多年中，共工崛起之地的不周山（今贺兰山），具有华族祭祀文明中心、文字文明中心和各

段落大意   养气 本篇有三个部分。 第一部分从两个方面说明养气的必要：首先就一般规律来说，人的性情不允许“钻砺过分”；其次以实际创作来印证，古今作者劳逸不同，因而作品的优劣大异。 第二部分论神伤气衰的危害。人的智慧和精力是有一定限度的，操之过急，煎熬过度，就势将“成疾”，以致“伤命”。 第三部分根据文学创作的特点讲“卫气之方”。刘勰认为，在掌握学识上，勤学苦练是应该的，但文学创作的特点是抒发情志，它本身就是一种精神活动，如果不遵循志之所至、情之所生的特点，而强逼它，损伤它

段落大意 原道全篇分三个部分。第一部分论“自然之道”。刘勰从天地万物都有文采，说到人必然有“文”；所有万物的文采，都不是人为的、外加的，而是客观事物自然形成的。 第二部分从人类之“文”的起源，讲到孔子的集人类文化之大成。人类文化起源于劳动，刘勰不可能认识到这点，而采用古代种种不可信的传说，这是他的局限。对孔子的作用也评价太高。 第三部分论“自然之道”和“圣”的关系。刘勰认为，古代圣人是根据“自然之道”的基本精神来写文章，“自然之道”是通过古代圣人的文章得到阐明的。只有这样的文章，才能起到鼓动天

提要 刘勰全篇分三个部分。第一部分论圣人著作可征验的内容。刘勰举出三个方面：一是政治教化，二是事迹功业，三是个人修养。根据圣人重文的这三个方面，他认为“志足而言文，情信而辞巧”是写作的金科玉律。刘勰对儒家圣人著作的这种总结，一是强调文学为封建政教服务的必要，一是为反对六朝空骋其华的形式主义文风制造理论根据。 第二部分论圣人著作可征验的写作特点。刘勰认为，由于圣人能掌握自然之道，所以，对文章的繁、略、隐、显，能根据不同的具体情况而作适当处理。因此，他说这方面“征之周、孔，则文有师矣”。 第三部分