自幼忠厚仁义、勇于任事。1962年至1965年在本村小学读书，1966年至1967年在后刘完小读书，1968年至1970年在后刘联中初中毕业，上学期间，曾任少年先锋队大队长、班长等职务，连年被评为“三好学生”、“模范班干部”。1970年12月至1976年在沈阳军区某部服兵役，1971年加入中国共产主义青年团，1974年10月加入中国共产党。在部队服役期间多次被评为“五好战士” ， 连续几年受到嘉奖。并担任警卫班长职务。1976年至197 7年回乡务农担任民兵连长， 水利工程和抢险救灾工作他带头都

简介宗椿［元］字寿卿，山东人。官至江南行台照磨。书学王庭筠，尤工大字。著作《书史会要》

简介《得示帖》《得示帖》（图1）是王羲之尺牍书法精品之一，凡4行32字，行草书，唐人白麻纸摹本，现藏日本皇室。释文得示，知足下犹未佳，耿耿。吾亦劣劣。明日出乃行，不欲触雾故也。迟散。王羲之顿首！ 简评该贴文字内容并不深奥，是一封简单的朋友往来信件，信中还因身体欠佳而显露出淡淡的愁苦，似乎书者无意也无心特意表现书法。正是在这不经意间却充分展示出了超凡的书法创作能力和天赋。[1]书论谈论书法离不开传统。 所谓传统，狭义言之，是历史传承的正统；广义而论，谓人类历史上积淀下来的，可以传承的某种

论文 《授笔要说》唐代韩方明文 昔岁学书，专求笔法。贞元十五年，授法于东海徐公璹，十七年授法于清河崔公邈，由来远矣。自伯英以前，未有真、行、草书之法，姚思廉奉诏论书云：“王僧虔答竟陵王书云：‘张芝、韦诞、钟会、索靖、二卫并得名前代，古今既异，无以辨其优劣，唯见笔力惊绝耳。’”时有罗晖、赵袭并善书，与张芝同著名，而张矜巧自许，众颇惑之。常与太仆朱宽书曰：上比崔、杜不足, 下方罗、赵有余。今言自古能书，皆云钟、张，按张自矜巧，为众所惑。今言笔法，亦不言自张芝。芝自云比崔、杜不足，即可

简介 《爨宝子碑》 《爨宝子碑》，全名为《晋故振威将军建宁太守爨府君之碑》东晋大亨四年（公元四O五年刻）。清乾隆四十三年（公元一七七八年）在云南省曲靖县城南三十五公里扬旗田出土。楷书十三行，行三十字，后列职官题名十三行。碑文记叙建宁太守爨宝子生平，书体在隶楷之间，为目前所见由隶书过渡到楷书之典型实物，古拙中见凝重。《爨宝子碑》立碑早于《爨龙颜碑》，出土则较晚，两晋禁立碑之制，当时刻石极少，极为世所重，后世将二者并称『大小二爨』。 滇人袁嘉谷曾为碑亭撰书一联“奉东晋大亨，宝子增辉三百字。称南

赏析《伊赛克的祭献》取材于圣经《旧约》：人类遭大洪水灾难后，挪亚家族繁衍世界各地，其中有位叫亚伯兰的闪族人，被上帝看中，要他在人间代替上帝行道，令他改名为亚伯拉罕，99岁得一爱子名为伊赛克(一译以撒)，视如掌上明珠。一天，上帝命他将爱子牺牲献于上帝，笃信上帝的亚伯拉罕毫不犹豫，带着爱子和祭具到摩利亚山顶行祭。亚伯拉罕按着爱子的头正欲行祭时，天使突然飞临挡住他的刀，告诉他这是上帝对他的忠诚考验。画家描绘的这一惊心动魄的情节。提香以仰视角度，将山顶压得很低，以天空宇宙作背景，人物作对角线形安排，使画