起源侗族萨玛节[1] 萨玛节（祭萨）是南部侗族现存最古老的传统节日，是侗族母系氏族社会时期风俗的遗留。  “萨玛”是侗语译音，“萨”即祖母，“玛”意为大，萨玛可汉译为“大祖母”（又称萨岁），她是整个侗族（特别是南部方言地区）共同的祖先神灵的化身。侗族认为祖先神威巨大，至高无上，能赋予人们力量去战胜敌人、战胜自然、战胜灾害，赢得村寨安乐、五谷丰登、人畜兴旺，因而对之虔诚崇拜，奉为侗族的社稷神。  同时，萨玛又是传说中的古代女英雄，在侗族古代社会的政治、军事、文化等方面占有重要地

发祥地关公（公园160-219年）名羽，字云长，河东郡解（今山西运城市解州）人。运城是关公故里，也是关公文化发源地与关公文化发展的直根。故里圣迹关公故里圣迹山西解州关帝庙名誉“天下武庙之祖”。敕建于隋开皇九年（公元589年），前朝后寝，在国内外数以万计的关帝庙中规格最高，其建筑价值和独特的人为价值是全球任何一座关帝庙所无法替代的。还有与解州关帝庙关称“三关”的常平关公家庙、关帝祖茔，这些弥足珍贵的文物史迹组成一个独一无二的圣迹文化风景线。故里习俗金秋大祭六月二十四关帝生辰、四月初八与九月初九的关

基本信息 文化遗产名称：南溪号子 所属地区： 重庆 · 黔江区   遗产编号：Ⅱ—25   遗产类别：民间音乐   申报日期：2006年  申报人/申报单位：重庆市黔江区  遗产级别： 国家  简介 南溪号子流行于重庆市黔江区，它的雏形是土家族农民在劳动中解乏鼓劲的劳动号子和山歌号子，与薅草锣鼓近似。在长时期的传唱过程中，南溪号子逐步发展成为一种自成一格的特

简介擅长疾病 ：利用综合手段进行牙体保存治疗和口腔粘膜疾病的诊治行政职务：副主任曾分别从事口腔内科口腔外科口腔修复专业可以处理口腔内外修各专业常见及疑难病症擅长利用综合手段进行牙体保存治疗和口腔粘膜疾病的诊治经多年临床探索对于牙体根管一次性治疗和口腔粘膜疾病的免疫治疗有独到心得

人物简介宋征殷((1920. 8—1993.12)又名华西里，江苏无锡人。1944年9月毕业于日本东京日本大学艺术系，曾受日本艺术大师腾岛武二，梅原龙三郎等东京著名评论家，油画家柳亮内田岩等名师教导，获得日本大学学院奖。历任上海美术专科学校、苏州美术专科学校(沪校)教授、国立安徽大学教授兼艺术科主任、南京师范大学美术系教授。晚年在南京师范大学美术系任外国美术史论硕士研究生导师。1991年在第三次中国科普作协全国代表大会上授予“成绩突出的科普美术家”荣誉。人物作品作品曾在日本、美国和南斯拉夫卢布尔

个人履历1919年农历9月5日（阳历10月28日）出生于江苏省太仓市，养父养母在太仓西郊镇开小面店为生，后因经营不善，日益败落，生活困难。幼时困苦的生活，对其一生产生了巨大影响，造就他自强、自立、坚毅、奋发的性格。1931年初级小学毕业。在学校美术课成绩名列第一。经常描摹香烟盒上印的《水浒》等古典人物画，初步萌发了对美术的兴趣。自太仓毓娄商业中学肄业。曾有作品被选送参加国际儿童画展，并获纪念奖。在县城书店购得《芥子园画谱》临摹习画，开始自学国画。1935年经上海亲戚介绍入上海秀堂广告社当学徒，前